Rovnopr\u00e1vnost pro v\u0161echny! Takov\u00fdmto heslem se \u0159\u00edd\u00ed spole\u010dnost, jak ji zn\u00e1me dnes. M\u016f\u017eeme to nazvat modern\u00edm trendem \u010di snahou o vybudov\u00e1n\u00ed stability. Ale v\u017edy tomu tak nebylo. Kouzelnick\u00e1 spole\u010dnost si pro\u0161la mnoh\u00fdm, p\u0159edev\u0161\u00edm v samotn\u00fdch po\u010d\u00e1tc\u00edch sv\u00e9 existence, kter\u00e9 se na m\u00edle li\u0161ily od dne\u0161n\u00ed sofistikovan\u00e9 struktury etick\u00fdch doporu\u010den\u00ed, \u0159\u00e1d\u016f a z\u00e1sad, z kter\u00fdch\u017e n\u011bkter\u00e9 vypl\u00fdvaj\u00ed z lidsk\u00e9 p\u0159irozenosti, jin\u00e9 za\u0161ti\u0165uje Ministerstvo kouzel. Existuj\u00ed zde ale i v\u00fdjimky a tou m\u016f\u017ee b\u00fdt mimo jin\u00e9 koncept \u010dist\u00e9 krve. Pt\u00e1te se, co \u017ee to vlastn\u011b je? M\u016f\u017ee b\u00fdt rovnopr\u00e1vnost skute\u010dn\u011b t\u00edm spr\u00e1vn\u00fdm krokem? Je skute\u010dn\u011b t\u011b\u017ek\u00e9, spr\u00e1vn\u011b zodpov\u011bd\u011bt etick\u00e9 ot\u00e1zky a dokonce bych se odv\u00e1\u017eil tvrdit, \u017ee spr\u00e1vn\u00e1 a definitivn\u00ed odpov\u011b\u010f neexistuje. Jak tedy m\u016f\u017eeme v\u011bd\u011bt, \u017ee se spole\u010dnost \u201ezlep\u0161ila\u201c? Nebo jsou snad mudlov\u00e9 invazivn\u00ed druh, kter\u00fd se sna\u017e\u00ed zdecimovat na\u0161i dnes u\u017e tak \u0159\u00eddnouc\u00ed kouzelnickou \u010distokrevnost?<\/p>\n
My\u0161lenka konceptu \u010dist\u00e9 krve sah\u00e1 do d\u00e1vn\u00e9 minulosti, \u0159e\u010den\u00fdm zakladatelem t\u00e9to my\u0161lenky nebyl nikdo jin\u00fd ne\u017e mocn\u00fd a uzn\u00e1van\u00fd kouzeln\u00edk Salazar Zmijozel. Ano, je to ten stejn\u00fd Salazar Zmijozel, kter\u00fd se pod\u00edlel na vybudov\u00e1n\u00ed \u0161koly \u010dar a kouzel v Bradavic\u00edch. A pr\u00e1v\u011b ot\u00e1zka \u0161koln\u00ed doch\u00e1zky dala vzniknout t\u00e9to my\u0161lence. Zmijozel toti\u017e neuzn\u00e1val kouzeln\u00edky z mudlovsk\u00fdch rodin. Jeliko\u017e se nejednalo o tzv. \u010distokrevn\u00e9 kouzeln\u00edky. Pozd\u011bji do\u0161lo k rozd\u011blen\u00ed kouzeln\u00edk\u016f do jak\u00fdchsi pomysln\u00fdch kast, jednalo se o \u010distokrevn\u00e9, sm\u00ed\u0161en\u00e9 a kouzeln\u00edky z mudlovsk\u00fdch rodin. Princip tohoto rozd\u011blen\u00ed je jednoduch\u00fd, \u010d\u00edm v\u00edce mudlovsk\u00e9 krve, t\u00edm pod\u0159adn\u011bj\u0161\u00ed kouzeln\u00edk je. Jeliko\u017e pouze \u010distokrevn\u00ed, ti kte\u0159\u00ed maj\u00ed v rodokmenu pouze kouzeln\u00edky, jsou skute\u010dn\u00ed kouzeln\u00edci a ostatn\u00ed m\u00ed\u0161enci \u010di vulg\u00e1rn\u011b ozna\u010den\u00ed mudlov\u0161t\u00ed \u0161mejdi pouze ni\u010d\u00ed dobr\u00e9 jm\u00e9no kouzeln\u00edk\u016f.<\/p>\n
Nechci zde nikoho zpochyb\u0148ovat. Mus\u00edme si uv\u011bdomit, \u017ee tento koncept vznikl v dob\u00e1ch, kdy bylo utajen\u00ed kouzelnick\u00e9 spole\u010dnosti z\u00e1sadn\u00ed. Pokud do\u0161lo k prozrazen\u00ed, t\u00e9m\u011b\u0159 okam\u017eit\u011b n\u00e1sledovala \u0161ibenice, hranice \u010di mu\u010den\u00ed. Proto se kouzeln\u00edci stranili mudl\u016f a pomy\u0161len\u00ed na uzav\u0159en\u00ed posv\u00e1tn\u00e9ho svazku man\u017eelsk\u00e9ho bylo nemysliteln\u00e9. P\u0159edev\u0161\u00edm proto, \u017ee by se mudlovsk\u00e9mu spole\u010dn\u00edkovi d\u0159\u00edve nebo pozd\u011bji musel kouzeln\u00edk p\u0159iznat, pokud by tak neu\u010dinil, existovalo zde velk\u00e9 riziko, \u017ee k prozrazen\u00ed stejn\u011b d\u0159\u00edve \u010di pozd\u011bji dojde. A domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee p\u0159edev\u0161\u00edm tato situace, vz\u00e1jemn\u00e1 ned\u016fv\u011bra mezi kouzeln\u00edky a mudly byla pomysln\u00fdm benz\u00ednem, kter\u00fd koncept \u010dist\u00e9 krve po dlouh\u00e1 stalet\u00ed \u017eivil.<\/p>\n
Jak ale m\u016f\u017eeme \u0159\u00edci, \u017ee rovnopr\u00e1vnost je t\u00edm spr\u00e1vn\u00fdm krokem? N\u011bkdo by mohl nam\u00edtnout, \u017ee jsme v\u0161ichni lidsk\u00e9 bytosti. Jin\u00fd zase, \u017ee se jedn\u00e1 o m\u00edch\u00e1n\u00ed jablek s hru\u0161kami. Inu, mysl\u00edm si, \u017ee mezi kouzeln\u00edky a mudly nen\u00ed zase tak velk\u00fd rozd\u00edl. Pokud se na to pod\u00edv\u00e1me z \u010dist\u011b biologick\u00e9ho hlediska, na\u0161e pot\u0159eby jsou toto\u017en\u00e9. Pouze na\u0161e \u017eivotn\u00ed styly se li\u0161\u00ed. A pro\u010d bychom m\u011bli b\u00fdt pr\u00e1v\u011b my t\u011bmi, kte\u0159\u00ed jsou lep\u0161\u00ed nebo nad n\u011bk\u00fdm? Stejn\u011b tak mohou uva\u017eovat i mudlov\u00e9 a argumentovat svou v\u011bdou a technikou, kter\u00e1 je zase mimo na\u0161e ch\u00e1p\u00e1n\u00ed. P\u0159edev\u0161\u00edm a pr\u00e1v\u011b proto si mysl\u00edm, \u017ee cel\u00fd koncept \u010dist\u00e9 krve je zbyte\u010dn\u00fd. Jeliko\u017e neexistuje kouzeln\u00edk, jeho\u017e dovednosti by byly limitov\u00e1ny krv\u00ed \u010di rodokmenem. Ano, mus\u00edme p\u0159iznat, \u017ee kouzeln\u00edci z \u010distokrevn\u00fdch rodin mohou m\u00edt predispozice k v\u011bt\u0161\u00edmu kouzelnick\u00e9mu talentu, ale pravidlem to nen\u00ed. Nav\u00edc existuj\u00ed i kouzeln\u00edci z \u010dist\u011b mudlovsk\u00fdch rodin, kte\u0159\u00ed se vyrovnaj\u00ed nebo dokonce p\u0159ekonaj\u00ed mnoh\u00e9 \u010distokrevn\u00e9 kouzeln\u00edky.<\/p>\n
N\u011bkdo by se mohl pt\u00e1t, jak je na tom kouzelnick\u00e1 spole\u010dnost dnes? Je to lep\u0161\u00ed \u010di hor\u0161\u00ed ne\u017e v minulosti? A jak to vlastn\u011b poznat, co je m\u011b\u0159\u00edtkem spr\u00e1vnosti? Sta\u010d\u00ed se pod\u00edvat v\u0161ude kolem sebe. Dle m\u00e9ho n\u00e1zoru je na tom spole\u010dnost v dne\u0161n\u00ed dob\u011b o mnohem l\u00e9pe ne\u017e v minulosti a zde jsou m\u00e1 zd\u016fvodn\u011bn\u00ed. Kdy\u017e se pod\u00edv\u00e1me do minulosti, existoval zde strach z prozrazen\u00ed, ned\u016fv\u011bra mezi mudly a kouzeln\u00edky, vz\u00e1jemn\u00e1 nen\u00e1vist mezi zast\u00e1nci \u010distokrevn\u00e9ho p\u016fvodu a ostatn\u00edmi kouzeln\u00edky. \u0158ekl bych, \u017ee spole\u010dnost v tehdej\u0161\u00edch dob\u00e1ch sv\u00edraly okovy strachu, jeliko\u017e ot\u00e1zka spole\u010dn\u00e9 etiky byla velmi striktn\u00ed a \u017e\u00e1dn\u00e1 chybi\u010dka se neprom\u00edjela. Pr\u00e1v\u011b naopak, t\u00e9m\u011b\u0159 v\u017edy byla trest\u00e1na smrt\u00ed. Naproti tomu dnes \u017eijeme s mudly trouf\u00e1m si \u0159\u00edct v souladu. Kouzeln\u00edci si mohou svobodn\u011b volit sv\u00e9 druhy v \u0159ad\u00e1ch mudl\u016f a neexistuje \u017e\u00e1dn\u00e9 na\u0159\u00edzen\u00ed \u010di z\u00e1kon, kter\u00fd by to zakazoval. Zru\u0161en\u00ed tohoto na\u0159\u00edzen\u00ed bylo dle m\u00e9ho velk\u00fdm krokem kup\u0159edu. Stejn\u011b tak u\u017e neexistuje nen\u00e1vist mezi kouzeln\u00edky samotn\u00fdmi.<\/p>\n
Zast\u00e1nci konceptu \u010dist\u00e9 krve tvrd\u00ed, nebo si alespo\u0148 mysl\u00ed, \u017ee mudlov\u00e9 jsou pod\u0159adn\u00ed. Zne\u010di\u0161\u0165uj\u00ed kouzelnickou krev a ni\u010d\u00ed tak n\u00e1\u0161 p\u016fvodn\u00ed stalet\u00ed star\u00fd p\u016fvod. Jsou tak invazivn\u00edm druhem, kter\u00fd je pot\u0159eba vym\u00fdtit. I na toto existuj\u00ed p\u00e1dn\u00e9 argumenty. Jedn\u00e1 se o v\u00fdzkumy samotn\u00e9ho ministerstva, kter\u00e9 pouk\u00e1zaly na to, \u017ee rodiny, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed udr\u017eet si status tzv. \u010distokrevn\u00fdch kouzeln\u00edk\u016f, se mnohdy uchyluj\u00ed k rodinn\u00fdm s\u0148atk\u016fm. Sest\u0159enice si vezme sv\u00e9ho bratrance a podobn\u011b. Nav\u00edc je pr\u00e1v\u011b d\u00edky tomuto \u201e\u0159e\u0161en\u00ed\u201c zv\u00fd\u0161en\u00fd v\u00fdskyt ment\u00e1ln\u00edch i fyzick\u00fdch chorob u potomk\u016f poch\u00e1zej\u00edc\u00edch z rodinn\u00e9ho s\u0148atku. Stejn\u011b jako tomu bylo ve starod\u00e1vn\u00e9m Egypt\u011b, kdy se fara\u00f3ni sna\u017eili udr\u017eet sv\u016fj majetek v rodin\u00e1ch, proto zvolili stejn\u00e9 \u0159e\u0161en\u00ed. Dle m\u00e9ho to zav\u00e1n\u00ed fanatismem a xenofobi\u00ed, ale kdo jsem j\u00e1, abych n\u011bkoho soudil? Dal\u0161\u00edm nevyvratiteln\u00fdm faktem je i to, \u017ee se kouzeln\u00edci \u010di chcete-li d\u011bti s kouzelnick\u00fdm talentem, rod\u00ed do rodin mudl\u016f, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 kouzelnick\u00e9 p\u0159edky. Pokud by to bylo proti p\u0159\u00edrod\u011b, jak mnoz\u00ed odp\u016frci mudl\u016f tvrd\u00ed, pro\u010d by se tomu tak d\u011blo?<\/p>\n
Dovolte mi tedy, abych shrnul to, co se sna\u017e\u00edm vyl\u00ed\u010dit v odstavc\u00edch v\u00fd\u0161e. Od vzniku kouzelnick\u00e9 spole\u010dnosti jako takov\u00e9 uplynula dlouh\u00e1 stalet\u00ed. A stejn\u011b jako v\u0161e i my jsme se museli vyv\u00edjet, p\u0159izp\u016fsobit se, roz\u0161\u00ed\u0159it si obzory. Na ot\u00e1zku konceptu \u010dist\u00e9 krve existuj\u00ed mnoh\u00e9 odpov\u011bdi, j\u00e1 svou uvedl v\u00fd\u0161e. Mysl\u00edm, \u017ee se jedn\u00e1 o jistou formu fanatismu a jsem nesm\u00edrn\u011b r\u00e1d, \u017ee se spole\u010dnost vyvinula ve spole\u010dnost, kterou je nyn\u00ed. Proto\u017ee stejn\u011b jako my, tak i mudlov\u00e9 zde maj\u00ed sv\u00e9 pr\u00e1voplatn\u00e9 m\u00edsto a \u017eivotn\u00ed styl by nem\u011bl b\u00fdt p\u0159ek\u00e1\u017ekou a u\u017e v \u017e\u00e1dn\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b krit\u00e9riem, dle kter\u00e9ho by se m\u011bl volit \u017eivotn\u00ed partner. Pomysln\u00e9 sm\u00ed\u0161en\u00ed na\u0161ich dvou spole\u010dnost\u00ed v\u00edt\u00e1m a mysl\u00edm si, \u017ee n\u00e1m v mnoh\u00e9m prosp\u011bla. P\u0159eci jenom bychom bez mudl\u016f mohli s trochou nads\u00e1zky vypadat jako \u010darod\u011bjnice, kter\u00fdmi stra\u0161\u00ed sv\u00e9 d\u011bti. Bradavicemi pokryt\u00e9 krvela\u010dn\u00e9 stv\u016fry, kter\u00fdmi dozajista nejsme.<\/p>\n
Zacharias Madley, <\/i>2. ro\u010dn\u00edk<\/em> Rovnopr\u00e1vnost pro v\u0161echny! Takov\u00fdmto heslem se \u0159\u00edd\u00ed spole\u010dnost, jak ji zn\u00e1me dnes. M\u016f\u017eeme to nazvat modern\u00edm trendem \u010di snahou o vybudov\u00e1n\u00ed stability. Ale v\u017edy tomu tak nebylo. Kouzelnick\u00e1 spole\u010dnost si pro\u0161la mnoh\u00fdm, p\u0159edev\u0161\u00edm v samotn\u00fdch po\u010d\u00e1tc\u00edch sv\u00e9 existence, kter\u00e9 se<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":428,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/469"}],"collection":[{"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=469"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/469\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":952,"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/469\/revisions\/952"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/428"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/havraspar.new.hocz.cz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n3. m\u00edsto<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"